Instituto de Profesores Artigas

CIVILIZACIONES ACTUALES Y GLOBALIZACIÓN

https://youtu.be/BFDSo-9ALqE?si=x1WQdF9pyveFGYkE

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sobre la globalización

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Transformaciones globales

Deng Xiaoping, el principal líder de China, hace un gesto hacia el presidente Ronald Reagan durante su reunión, 28 de abril de 1984, en el Gran Salón del Pueblo (Gettyimages).

Miembros del movimiento antiapartheid conmemoran el décimo aniversario de la masacre de Sharpeville con una recreación frente a la Casa de Sudáfrica en Trafalgar Square, el 21 de marzo de 1970. El incidente de Sharpeville se saldó con 69 muertes, ya que manifestantes antiapartheid en Sudáfrica fueron baleados por las fuerzas armadas gubernamentales durante una protesta pacífica contra las draconianas "Leyes de Pases", que restringían la circulación de la población negra. 

(Foto de Roger Jackson/Central Press/Hulton Archive/Getty Images)

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Sobre la Guerra Fría: "La guerra Fría" por Odd arne westad

Analizar el presente material de Odd Arne Westad respondiendo las siguientes consignas (puedes incluir la visión de otros autores así como tu opinión personal justificando):

1- ¿cuán especial fue la guerra fría como sistema internacional?

2- ¿Cómo explica el autor la longevidad de la guerra Fría?

3- ¿Cuáles son las grandes transformaciones sociales, económicas y tecnológicas que provocó la Guerra Fría?

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"Choque de Civilizaciones" (¿?) de Samuel P. Huntington 

"Choque de ignorancia" (¿?) de Edward W. Said

Sobre el concepto CIVILIZACIÓN

La etimología del término hace referencia a "ciudad" y lo que le es propio. En tal sentido se refiere a una ciudad de nivel urbano, para designar su cultura, conjunto de instituciones, conocimiento e ideas. Pero también se emplea en un sentido genérico, para hacer referencia al nivel sociocultural de cualquier pueblo. La mayoría de los autores anglosajones suelen utilizar el término como equivalente a cultura, mientras para otros otros, la civilización comprende los aspectos materiales de la realidad social.

El concepto se difundió estrechamente relacionado al de civilización occidental, desarrolladas en las obras de Arnold Toynbee, Oswald Spengler, Alfred Weber, etc. que construyeron el paradigma de la "gran cultura" europea de proyección universal.  En general se aplica a un período determinado de la historia universal, contrapuesto a etapas anteriores de "salvajismo". En tal sentido, la noción de civilización fundamenta  toda una concepción de la historia originada en Occidente, a partir de una visión eurocéntrica y etnocéntrica que lleva a desconocer e minimizar a otras culturas existentes. 

Darcy Ribeiro, en sus ensayos de antropología de la civilización ("El proceso civilizatorio", México, Ed. Siglo XXI, 1971; "Las Américas y la civilización", Buenos Aires, 1972), planteó un esquema de evolución universal de la sociedad y una teoría de la dinámica intentando escapar de la visión europea. Plantea la idea de etapas que corresponden a sucesivas "revoluciones tecnológicas", desde la agrícola hasta la termonuclear. Las sociedades humanas se reordenan en formaciones progresivas: tribus, etnias nacionales, civilizaciones regionales, etc. Cada sociedad sería la resultante de los procesos civilizatorios impulsados por cambios que inciden de forma diferente según situaciones históricas. 

Ribeiro distingue en la sociedad, el sistema adaptativo, conjunto de prácticas para actuar frente a la Naturaleza, permitir la subsistencia y reproducir los bienes y equipamientos; el sistema asociativo, normas e instituciones que permiten organizar la vida social, las relaciones de trabajo, actividades políticas, formas de estratificación social, etc., y el sistema ideológico, es decir el conocimiento, las creencias y valores. Las innovaciones, transformaciones y tensiones entre estos sistemas explican la dinámica social y de ahí los procesos civilizatorios.

A su vez, algunos pueblos actúan como agentes y otros como recipientes en cada fase de expansión civilizatoria, y puede darse la aceleración evolutiva de sociedades que manejan de manera autónoma la nueva tecnología preservando su perfil étnico y cultural; o la aculturación histórica de pueblos que sufren el impacto de sociedades más desarrolladas tecnológicamente, perdiendo su autonomía y corriendo el riesgo de perder su perfil étnico. 

Si tomamos en cuenta esta visión, la Revolución Industrial, desencadena diversos procesos civilizatorios: el de los Imperialismos industriales y su contraparte neocolonial, y un segundo proceso del que surgen las formaciones socialistas y "nacionalistas modernizadoras". 

"Preludio a una civilización" de Víctor Brauner, Rumanía, 1954

Material elaborado por la docente Claudia Solís Umpiérrez tomando como referencia "Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas", Torcuato Di Tella, Hugo Chumbita, Susana Gamba, Paz Gajardo, entre otros. Buenos aires, Ed. Ariel, 2006 

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